北國之境的朔風、厚雪與冰河，讓時間在這里似乎流逝得更為緩慢。落日唱晚的漁舟上，赫哲人跳起神圣的薩滿舞，彩條紛飛，蝶舞天涯；星光璀璨的大頂子山上，赫哲人唱起激昂的伊瑪堪，口口相傳，代代相傳。游動的魚兒在水，在天，更在人們心中穿梭、跳躍。厚重的齒輪不停向前，這個位于中國北部唯一的漁獵民族經(jīng)過歷史不斷錘煉，終于迎來了她的春天。

凜冬之下，請聽赫哲族破冰的吶喊！

夕陽下，中國北疆的那一條大江波光粼粼，寬廣平和的江水安詳?shù)亓鲃又?，仿佛在訴說一個歲月綿長的故事。江兩岸，樹影借著夕陽黃色的光暈，倒映在水面上，悠悠蕩蕩，好像莫奈筆下的世界。這樣的景致，似乎在遠古就已經(jīng)存在了，而現(xiàn)在的這一刻屬于這里的居民——那些撐著樺皮船在江面漫游的人。悠長的漁歌唱起來了，長長的漁網(wǎng)撒開了，這是一個民族的一瞬，也是一個民族的歷史，它獨屬于這個中國北端的漁獵民族——赫哲。

赫哲人從誕生起就生活在由黑龍江、烏蘇里江和松花江構(gòu)筑起的低平沃土上。溫帶季風氣候給了這里得天獨厚的自然環(huán)境，在人跡罕至的低山丘陵分布著252萬公頃的針闊混交林，三條大江匯流、沖積而成的土地給了這里最好的養(yǎng)分。這是上天對赫哲人的饋贈。

綿長的江水不僅僅帶來了肥沃的土地，更帶來了豐富的漁業(yè)資源，這使得赫哲人逐漸成為漁獵民族。正如那首改編自赫哲民歌的《烏蘇里船歌》中所唱：“烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”

溯源歷史那條河

居住在下游的東方人

赫哲人自古和江河、魚兒有緣。赫哲，是從“赫真”音變而來，“赫真”又可寫作“黑斤”“黑津”“黑哲”“赫金”等，含有下游、東方之意。因此，赫哲本身指的就是“居住在下游東方的人們”。至清代和民國初年，人們常稱赫哲族為“韃子”或“魚皮韃子”等，這是因為赫哲人十分喜愛吃魚。一些漢族人則稱赫哲族為“下江人”，因為赫哲族居住在江水下游。這些稱呼雖并非正說雅稱，卻體現(xiàn)出赫哲人與江河、魚的關(guān)系。

作為我國東北部的少數(shù)民族之一，僅僅有幾千人的赫哲族，卻擁有悠久的歷史。赫哲族的遠祖是黑龍江流域肅慎人一支叫“黑水靺鞨(mò hé)”的支系。元代時，中央曾在這里設(shè)水達達路政區(qū)。到了清代，三江平原成了抵御異國入侵的重要地方，驍勇善戰(zhàn)的赫哲人成為保家衛(wèi)國的重要力量。

然而赫哲人一路走來又充滿荊棘與坎坷。

長期以來，由于赫哲族居住的地域與滿族、朝鮮族、漢族、鄂倫春族等其他民族雜居，加之人口流動，我國境內(nèi)的赫哲族人數(shù)一度呈減少的趨勢。天花霍亂等疾病的流行，土匪的殘殺和掠奪以及日本帝國主義對于赫哲族滅絕的政策，一度使赫哲族處于滅亡的邊緣。至1945年，在我國境內(nèi)的赫哲族僅剩300余人。赫哲人善于打獵和捕魚，許多野蠻的力量對赫哲人的工具乃至本領(lǐng)常不住地窺探，這使赫哲族在發(fā)展過程中飽嘗辛酸。這是一個民族最悲慘的回憶，也是一個民族不愿觸碰的歷史。

1949年以來，赫哲族的文化不斷受到重視。人們欣喜地看到一個幾乎走向沒落的民族，終于再次煥發(fā)生機與活力。當伊瑪堪再一次被唱起，當漁船再一次行走在江面時，這個位于中國北部現(xiàn)存唯一的漁獵民族終于迎來了新的春天。