正因?yàn)槿绱耍醴捌洹稘摲蛘摗肥艿搅巳藗兊膹V泛關(guān)注和普遍重視?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《唐書(shū)·文藝志》、《宋史·藝文志》、《崇文總目》、《郡齊讀書(shū)志》、《中興館書(shū)目》、《直齊書(shū)錄解題》、《四庫(kù)全書(shū)總目提要》、《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》、《鄭堂讀書(shū)記逸》等史書(shū)均有王符《潛夫論》的著錄和引述，在中國(guó)思想史上具有重要的地位和影響。正因?yàn)槿绱耍稘摲蛘摗吩跉v史上曾多次制版印刷，僅清代以來(lái)其有影響的版本就有：馮舒校影宋寫(xiě)本、《四部叢刊》據(jù)江南圖書(shū)館藏述古堂影宋本影印本、黃丕烈士禮居藏明刻本、《湖海樓叢書(shū)》《潛夫論》箋注本等，可以說(shuō)，王符《潛夫論》流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。

當(dāng)然，對(duì)于王符及其《潛夫論》的研究，實(shí)際上是從建國(guó)以后特別是改革開(kāi)放以來(lái)才開(kāi)始的。新中國(guó)成立前的半個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，對(duì)于王符及其《潛夫論》的研究基本上處于停止?fàn)顟B(tài)，我們能夠看到的有關(guān)王符及其《潛夫論》研究的資料還不是很多。而五四運(yùn)動(dòng)以前，古人的研究多見(jiàn)于書(shū)目提要，普遍比較簡(jiǎn)略，新中國(guó)成立以后，學(xué)術(shù)界一些專(zhuān)家學(xué)者在馬克思主義指導(dǎo)下開(kāi)始了對(duì)王符及其《潛夫論》的系統(tǒng)研究。馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史新編》、侯外廬的《中國(guó)思想通史》、胡寄窗的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》、汪奠基的《中國(guó)邏輯思想史》、王友三的《中國(guó)無(wú)神論史綱》、任繼愈的《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》、沈善宏的《中國(guó)倫理學(xué)說(shuō)史》、馮契的《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、楊憲邦的《中國(guó)哲學(xué)通史》、金春峰的《漢代思想》、朱瑞開(kāi)的《兩漢思想史》、張豈之的《中國(guó)思想史》、張岱年的《中國(guó)唯物論史》等史書(shū)均設(shè)專(zhuān)章把王符及其《潛夫論》納入中國(guó)學(xué)術(shù)思想史之系統(tǒng)，對(duì)王符及其《潛夫論》進(jìn)行了比較科學(xué)的研究和評(píng)價(jià)，拉開(kāi)了王符研究的序幕，開(kāi)拓里王符研究的領(lǐng)域，從而確立了王符及其《潛夫論》在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的重要地位。盡管其觀點(diǎn)或有商榷之處，但是這些都是建國(guó)以來(lái)從不同領(lǐng)域全面分析研究王符及其《潛夫論》的啟蒙之作。改革開(kāi)放以后，隨著科學(xué)春天的到來(lái)，1979年中華書(shū)局出版了由甘肅師范大學(xué)教授彭鐸先生以清人汪繼培《<潛夫論>箋》為底本的《<潛夫論>箋校正》，1980年齊魯書(shū)社出版了由辛冠結(jié)、丁健生、蒙登進(jìn)主編的《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳》叢書(shū)，其中收錄了劉樹(shù)勛先生的《王符評(píng)傳》，自此，王符及其《潛夫論》出現(xiàn)了一個(gè)新的研究高潮，進(jìn)入了一個(gè)新的研究時(shí)期，王符及其《潛夫論》被納入了學(xué)術(shù)界許多專(zhuān)家和學(xué)者的研究視野。1987年甘肅社會(huì)科學(xué)院研究員王貴先生率先由甘肅人民出版社出版了他的《王符思想研究》，1987年和1993年王不貴先生在蘭州兩次主持召開(kāi)了全國(guó)性的王符思想學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在由他主編的《甘肅社會(huì)科學(xué)》雜志上開(kāi)辟了王符思想研究專(zhuān)欄，推動(dòng)了全國(guó)性的王符及其《潛夫論》研究。就是在這樣一個(gè)背景下，北京大學(xué)的葛榮晉、北京師范大學(xué)的周桂鈿、蘭州大學(xué)的劉文英、西北師范大學(xué)常效珍、安徽大學(xué)的王新義、四川社會(huì)科學(xué)院的黃開(kāi)國(guó)、上海社會(huì)科學(xué)院的華友根、華中師范大學(xué)的羅傳芳以及張嘯虎、孫希國(guó)、顏華東、張覺(jué)、辛旗、李學(xué)勇、劉怡翔、宋德宣等專(zhuān)家和學(xué)者分別發(fā)表了有關(guān)王符及其《潛夫論》研究的專(zhuān)題文章，內(nèi)容涉及王符的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、哲學(xué)、史學(xué)、軍事、人口、法律、教育、民俗以及訓(xùn)詁考證、思想淵源、歷史地位、學(xué)術(shù)影響等各個(gè)方面和領(lǐng)域。筆者的第一篇處女作《天人之辯的演化與王符哲學(xué)的意義》就是發(fā)表在《甘肅社會(huì)科學(xué)》1989年第一期思想研究專(zhuān)欄中的文章，被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料《中國(guó)哲學(xué)》月刊同年第三期全文轉(zhuǎn)載。1992年《慶陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào)》第一期發(fā)表了筆者的《論王符哲學(xué)思想的歷史地位》，再被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊資料《中國(guó)哲學(xué)》月刊同年第九期全文轉(zhuǎn)載。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界還有多部王符研究的專(zhuān)著相繼問(wèn)世，1991甘肅人民出版社出版了胡大俊、李德奇、李仲立的《潛夫論譯注》；1993年南京大學(xué)出版社出版了劉文英的《王符評(píng)傳》；同年陜西人民教育出版社出版了王步貴的《王符評(píng)傳》；1998年蘭州大學(xué)出版社出版了常文昌、王斌學(xué)的《王符研究匯編》；2000年蘭州大學(xué)出版社也出版了筆者撰著的《王符哲學(xué)思想研究》；2004年甘肅人民出版社出版了王柏棟的《潛夫論讀本》。同年香港新風(fēng)出版了由鎮(zhèn)原縣人大常委會(huì)主持許嘉璐主編的《<潛夫論>譯注》?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放二十多年來(lái)，王符及其《潛夫論》的研究取得了可嘉的研究成果，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。除此而外，1979年臺(tái)北鼎文書(shū)局出版了胡楚生的《<潛夫論>集釋》；1982年臺(tái)灣文津出版社出版了徐平章的《王符<潛夫論>思想探微》。2005年6月，甘肅社會(huì)科學(xué)院、慶陽(yáng)市人民政府、鎮(zhèn)原縣人民政府在王符故里鎮(zhèn)原縣舉辦了“中國(guó)鎮(zhèn)原王符思想研討會(huì)”可以說(shuō)是建國(guó)以來(lái)第三次全國(guó)性的王符思想研討會(huì)，對(duì)于王符及其《潛夫論》的研究必將產(chǎn)生重大影響。

可以看出，王符及其《潛夫論》自古至今受到了人們的廣泛關(guān)注和普遍重視。王符是一位深受人們愛(ài)戴的思想家，哲學(xué)家和政論家。